《民主与城邦的衰落》为法国政治学教授菲利普·内莫《古典与中世纪政治思想史》的第一卷。民主与城邦的兴衰是探究古希腊政治历史的潜在线索，也是古希腊寡头派思想家们思索的一项主题。《民主与城邦的衰落》详尽地阐述了柏拉图、亚里士多德、色诺芬、伊索克拉底、德谟斯提尼等古希腊思想家的生平、作品、各自学说中的主要论点及其架构。

本书从统治观念之变、政治理论之变、政治态度之变、重要政治观念演变阐释元代政治思想的发展，展示了政治实践与政治思想的全景性关系。上卷三编，第一编主要呈现蒙古国时期草原帝国统治思想与中国传统的农耕王朝统治思想的碰撞；第二编突出展现元朝建立和统一中国的历史进程中如何吸呐和应用农耕王朝政治思想；第三编重点陈述国家大一统奠定了开明政治的思想基础，带动了南，北理学政治思想的融汇。中卷为第四编，所要表述的是元朝中期文治成为主流政治观念，理学政治思想的统治地位被官方确认。下卷为第五编，着重说明元朝后期的反文治、毁治道思想逆流，尽管未能被文治和救亡图存的观念所阻遏，但是治世或救世思想在王朝灭亡的危机中得到进一步升华。

高一涵《欧洲政治思想史》最显著的特物是“兼蓄并收”，把许多有条理有系统的，用科学的方法，找出它们的派别和来踪去路，为初学的人理出一点头绪。

本书最显著的特色是“兼蓄并收”，把许多有条理有系统的思想，用科学的方法，找出他的派别和来踪去路，为初学的人理出一点头绪。”所遵循的是政治解放和社会解放同步进行的的立场，希望“毕其功于一役”将中国引向民主宪政的政治道路，实现真正的政治民主化。 作者高一涵曾于安徽高等学堂受学堂总监严复之教益，又于一九一二至一九一六年间留学日本明治大学，主攻政治科，得受专门系统的西方政治学教育，“通晓西方政治思想”。 他深谙英伦自由主义传统和西方近代政治主义思想，能透入西方政治观念的核心，较深入了解西方政治观念和思想，认为“西方资产阶级民主政治制度是代替我国封建政治制度的最符合理想的好制度”，所以“深研政理，求得挽救民族，振奋国群之良策”，于1919年至1926年，历时七年，以成此书，被指定为大学政治学系必读参考书，于19世纪20年代被编列为“北京大学丛书”之八。 本书所...(展开全部)

本書萃取西方二千五百年來最重要的政治思想家與歷史彌新主題，加以活潑而清通明暢的解述。作者麥克里蘭觀闊溯源，追尋西方政治思想一脈傳統，精呈其發展與成形過程，上起古希臘，中經近代國家的演變，美國的啟蒙運動，到自由主義的興起及自由主義激起的各種反動，燦然大備。 全書收尾，麥克里蘭運其史筆，點出源遠流長，自蘇格拉底以前生發綿延的一大傳統，到二十世紀下半，已有左支右絀之窘，勢窮用竭之憂，冷眼熱腸，實是有心人。 麥克里蘭述史論學，角度圓到，他的「政治」定義，兼重自上而下的權力掌握，與由下而上的權力爭取，因而能發揮史識，既對固有正典提出別具隻眼的見解，更對他精鑒為遺珠的思想家與著作多加論列，還其地位與意義。 這是一部見地與寫法都與眾不同的政治思想史，在觀會採索、思考挑戰的刺激之中，洋溢著捧卷玩味的樂趣，因此出版之後，學術界交相讚譽，一般讀者驚喜光顧，立即登上暢銷書...(展开全部)

本书强调的是从政治思想的本源出发，重新思考政治思想是什么，界定它的研究对象，廓清研究范围，按照新的路径依赖编写中国政治思想史。从政治学的角度看，政治思想史研究必须紧紧围绕“国家”这个概念展开，由此不仅要注意政治思想家绘制的社会蓝图，更要注意政治家在政治实践中所形成的治国思想，并使两者的研究有机地结合在一起，更清晰地反映不同历史时期政治思想的基本面貌

这本《思想的界碑——西方政治思想史讲稿》虽然谈的也是思想史的人物，但均不属于专著式的笔法，而是演讲体，大致勾勒了十位经典思想家的学术风貌。包括：格劳秀斯、博丹、休谟、费希特、黑格尔、穆勒、韦伯、施米特、科耶夫、哈耶克等十位。

本书对国际政治思想史进行了富有创造性地、深刻地和广泛地介绍，强调了国际社会中的身份、包容和排斥问题。基恩对该领域的概述对本科生来说是非常容易理解的，对专业学者来说则是饶有趣味的，甚至是富于挑战性的。一次又一次，那些熟悉的作家和问题以一种全新而迷人的视角出现在书中。 ——杰克•唐纳利，丹佛大学 这是对国际政治思想史上关键概念的一种学术性和有价值的概述。基恩改变了共同体应该如何团结在一起以及如何与其他人类群体分隔开的观念，这为研究两千多年来的国际政治思想提供了一种独特的方法。所有对政治理论和国际关系之间的联系感兴趣的人都将从阅读这篇重要的补充文献中获益。 ——安德鲁•林克莱特，威尔士大学

《中国政治思想史》全书共分五编二十五章，七十余万字，所取政治文献的研究资料上自晚周，下迄辛亥革命，全文所论及古今学者六十余人，文献资料相当丰富。作者以政治学观点就所选资料分类征引，以夹叙夹议方式叙之，来龙去脉交代相当清楚，治学考证颇为严谨，对中国政治思想发展史作极有系统的叙述和分析。整体而言，该书基于历史演进框架的基础上，自创造而因袭，由因袭而转变，再由转变而成熟，即从各个时期去描述政治思想史的发展脉络，其中新论频出，足见作者观察力之敏锐，思维之缜密，视野之宽阔，考证之严谨。

中国古代社会有一个极为重要的特点，即“行政权力支配社会”（马克思语）。刘泽华先生把中国古代社会的基本特点提炼为“王权支配社会”这一核心观点。这种王权是基于社会经济又超乎社会经济的一种特殊存在……这种靠武力为基础形成的王权统治的社会，就总体而言，不是经济力量决定着权力分配，而是权力分配决定着社会经济分配，社会经济关系的主体是权力分配的产物；在社会结构诸多因素中，王权体系同时又是一种社会结构，并在社会的诸种结构中居于主导地位。这种现实反映到人们的思想中，便把行政权力看得高于一切，看成一切的归宿。因此，在意识形态中，政治思想占有特别的地位，以至成为了整个思想意识形态的核心部分。哲学的、经济的、教育的、伦理的等等思想，不仅离不开政治，而且通过不同的道路最后几乎都归结为政治。本套书“先秦卷”阐述并分析了先秦时期王权专制论的基本特征，“秦汉魏晋南北朝卷”和“隋唐宋元明清卷”则从不同视角揭示了王权专制论在中国古代历史中不断发展、完善、深化的过程。由书可知，君主专制主义贯穿中国政治思想史始终，是传统政治思想、政治文化的基本主题之一。